吉美林巴【功德宝藏论-密宗】233：秘密灌顶（2）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
第五，最后的口诀是什么？靠着自己学习密咒乘门，努力地做实修，若这辈子没有得到殊胜的成就，那么死亡时还有什么口诀可以当靠山？这个是在大光明的状态之中，比喻光明会转变成为大光明。
在我们内心之中有「胜义光明」存在，现在就已经有了，但是就胜义光明而言，是不是可以口头上做一个说明？上师能不能做一个解释？用手指头指出来，用各种词句去描述它呢？不能够。
如果不能够，我要怎么了悟这个胜义光明呢？必须要靠相似的部分，上师把胜义光明很类似的部分做一个解释，把这部分对弟子做一个直接指示，这时所介绍的光明称为「比喻光明」。这辈子这样观修之后，也许这辈子胜义光明的本质还是没有呈现出来，也没有得到证悟，但在死亡的时候，把自己所实修的比喻光明解释成像一个小孩子一样，内心原来的实相胜义光明又解释成像妈妈一样，在死亡的那一刻，这样思维之后，自己所观修的比喻光明就能够转变成为胜义光明的本质。
这个情况就好像分散的母亲跟儿子再见面就互相认识一样，譬如母亲跟儿子多年来始终没有见面，妈妈已经忘记小孩长得什么样，小孩也忘记妈妈的模样，后来经别人介绍说：「这是你的小孩，因为怎么样所以怎么样；这是你妈妈，因为如何如何你们分开了。」之后母子两人就了解了，因此就认识了，内心当然强烈地喜悦，就像这情况一样。一直到现在为止所观修的是比喻光明，比喻光明跟胜义光明非常类似，在死亡的那个时候，能够将比喻光明转变成胜义光明的性质，这就是临终的口诀。
第九，得到什么果位？我们身体里有各种不清净的文字，这许许多多的文字靠着猛烈母（拙火）的观修，一个文字融入一个文字，不清净的文字逐渐消失不见，最后，在四身之中就得到报身的果位，得到报身果位时，讲经开示的语言会具足六十种功德，这是语言的功德。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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